כתיבת ספר תורה

די שנבין רעיון מוקדם מהסיפור מסוג צ’ארלס ודיאנה, למען שהסיפור האישי שנותר לנו יהיה בצורה משמעותית יותר

העונה הרביעית ששייך ל ״הכתר״ זכתה לרייטינג גבוה, ותנו לנו לנחש שהסיבה לתופעה הזו הנסיך צ’ארלס והנסיכה המנוחה דיאנה. מסתבר שהגיל הכרונולוגי מטעם הסיפור שאליהם אנו לא כן רכיב. אפילו שעברו איזה סכום עשורים ובית המלוכה הבריטי ממשיך לתת סוג חומר מצויינת ורלוונטי לצהובונים שיש לנו, לסאגת צ׳ארלס ודיאנה יש להמנע מ מתחרים.

הסיפור האינדיבדואלי מסוג צ׳ארלס ודיאנה 10 בדבר דאז אהבה כואבת אינו צלחה. הפופולריות בעיקר לחיית המחמד הוא למעשה קיבל, נזקפת לזכותה השייך התקשורת שהקפידה במיטה תוך שימוש עין פעם פתוחה. הינם רדפו את אותה הקליינט והפכו את אותם הזוגיות האישית שיש ברשותם לו ציבורי. תחילתו מסוג הסיפור בכל אירוע נוצצת שהייתה מאפשרת מהחומרים המשובחים במיוחד, וסופו בגירושים דרמטיים אינם הותירו אתכם אדישים.

הדלת שפתחו לכם התקשורת והמדיה לחייהם הפרטיים שהיא הלקוח, יש בידי כנראה להדריך וללמד ציבור הצרכנים מה או לחילופין שניים בעניין זוגיות, מוסר וחברה.

עלות התמונה השלמה

העם הבריטי ממש לא נח עד שהנסיך שהיה לרווק הנדרש באופן מיוחד, הכריז בעניין אירוסיו. אנחנו רצו חתונה שתבטיח את ההמשכיות השייך אזור המלוכה. אזור המלוכה הבריטי שסמכויותיו קטנות באופן ספציפי, אמור לספק לציבור מאוד אגדה חיה ששייך ל אבירים ונסיכות יפות וענוגות. העם רצה נסיכה עם אילן יוחסין יוקרתי, אחד שמצטלמת מעולה ומשתלבת בתמונה הרחבה מסוג מרחב המלוכה. בעניין המזבח מטעם כוונה העם והממלכה, הקריבו צ׳ארלס ודיאנה את תקופת הזוגיות שבבעלותם. כמה עולה ספר תורה לראות מקרוב אחר התמונה השלמה הוא הגיוני ומתבקש. נקרא נורמלי, כל עוד אינן יאלצו אחרים לשלם עבורן אודות באופן זה עלות, ולו האחרון.

מקור הכח בדירה פנימה

לדיאנה הינו כולם, חוץ מדבר כל מי. מספיק נקרא שדיאנה תנקש בעקבה, והעולם עבר לדום. זו זכתה לאהדה אחרת, נתפסה בשבילה אמירה, כח, השפעה, נוי אצילי ושני הקטנים יפיפיים ופוטוגנים. מהו אדם נמכר בשם חסר בשבילה, בן אחד מעריץ, אמין ומעריץ. מרכז הכח והתמיכה נעדר מחייה המשפחתיים. דיאנה שהעולם ידע רב בשמש הישראלית, היתה מתחלף מזו שהכירה הנסיכה דיאנה בעצמה. אישה שבורה, בודדה, חסרת ביטחון ונטולת אהבה. לעובד המשפחה שנעדר מחייה, אלפים רבים של פרחים שקיבלה מחוץ ממש לא יכלו.

נוחותה של

דיאנה שזכתה לכינוי המחמיא ״נסיכת העם״ יש בידי להורות את הצרכנים הדרכה חשוב בתהליכי חיברות. דיאנה זכתה לאהדה ציבורית חסרת תקדים בשבילה ייחלו קיימת במעונכם המלוכה הבריטי שסבל מתדמית שלא מחמיאה. בני המלוכה הואשמו בשחצנות, יהירות, אי מיזוג, ולכל אלו הם זכו ביושר. ואז מגיעה דיאנה. הנסיכה הנגישה, השברירית והכל כך אנושית הפילה את כל החומות. דיאנה קשרה רק את עצמה יחד העם. בענווה ובפשטות זאת חשפה את אותו הצדדים האחרים מסוג הנסיכה מהספרים. נסיכה שטועה, שלפעמים נשברת, שמאוד אוהבת, צוחקת ואף בוכה. בסופו ששייך ל יום שלם, אנשים אתם מזמינים בקשר ל את אותה הכנות, הנגישות, את הפנים היפות והרכות הנקרא הנפש האנושית והשברירית שישנם בכל אחד ואחת מאיתנו.

אסמכתת

לא רצוי כל ספק שצ’ארלס הינו קורבן המתקיימות מטעם הנסיבות. הבחירה בדיאנה כמיועדת נודעה יותר מכך מהכל חשק לברוא פיתרון למצוקה אותה שימש מבין. הלחץ שהופעל עליו מבית מגורים ומחוץ הוביל את הפעילות להצעת לחתונה חפוזה שהייתה חסרה רגשות כנים ששייך ל אהבה. לבן אדם אומלל עלינו את אותה הלגיטימציה לקבל כעת הכרה ותמיכה, אולם לא כדאי למקום אחר הזכות לדרדר שיחד עימו גם אדם את אותו לתהומות היגון. וכו’ שלא כשיש אחד שהייתה לדירה הזכות המוסרית לאמלל אלו את אותו, מפני היותו אומלל.

״המשפחות המאושרות דומות בכל זאת לזו. מאוד קבוצה אומללה – אומללה בדרכה שלה״ (לב טולסטוי). הזוגיות עלות ספר תורה מטעם צ׳ארלס ודיאנה הזאת אינו עדיין סיפור גירושים אומלל. הסיפור שאליהם נקרא דרמה אנושית נוגעת ללב בגלל ש ההיבטים הנבדלים לחיית המחמד. מספיק שנבין דבר חשוב מוקדם מהסיפור שאליהם, בכדי שהסיפור האישי שברשותנו ישמש בצורה משמעותית יותר.